Moraalittomuus uskonnollisen taistelun ytimessä IIIe Tasavalta

Moraalittomuus uskonnollisen taistelun ytimessä III<sup>e</sup> Tasavalta


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Etusivu ›Tutkimukset› Moraalittomuus uskonnollisen taistelun ytimessä IIIe Tasavalta

  • Léo Taxilin ja Karl Milon tunnustajana tapahtunut väärintekijä.

    HODE

  • Combiste-tanssi.

    ANONYMOUS

Léo Taxilin ja Karl Milon tunnustajana tapahtunut väärintekijä.

© Nykyaikaiset kokoelmat

© Nykyaikaiset kokoelmat

Julkaisupäivä: helmikuu 2007

Historiallinen konteksti

Riita, joka kestää yli 20 vuotta

Näiden kahden julisteen valmistuspäivä on erotettu 20 vuodesta. Librairie anticléricalen julkaisema Léo Taxilin teos alkoi vuonna 1884 Ranskassa IIIe Tasavalta. Postikortti otsikolla Combist-tanssi Se kuitenkin herättää uskonnollisen kriisin korkeuden, koska keskustelu erottamislaista on käynnissä.

Radikaali puolue, joka on väkivaltaisesti anti-clerical, on vallassa, ja neuvoston puheenjohtaja Emile Combes haluaa saavuttaa kirkon ja valtion virallisen erottamisen.

Kuva-analyysi

Vastakkaiset ideologiat, mutta samanlainen kritiikki

Hodén juliste havainnollistaa Léo Taksin ja Kar Milon työtä nimenomaisella tavalla: kirkon mies saa huoneeseen, varmasti omansa, tunnustamaan tulleen nuoren naisen. Virheensä lievittämiseksi jälkimmäinen hyväksyy väkivaltaisen ruumiillisen rangaistuksen, ruoskimisen. Tässä kuvassa kaksi hahmoa nauttivat siitä tietystä ilosta. "Ilkivallan" ja lihan synnin herättäminen on paljon enemmän kuin ehdotetaan. Viittaukset markiisi de Saden vuosisataa aikaisemmin kuvailemiin käytäntöihin vahvistavat tätä moraalittomuuden tunnetta. Mitään uskonnolliseen symboliikkaan kuuluvaa elementtiä (risti, Kristuksen, pyhän kuva jne.) Ei ole läsnä: vihollinen on selvästi määritelty, se on kirkon eikä uskonnon mies. Tämä on vakaa antiklerikaalisessa politiikassa, jonka oli tarkoitus tuoda yhteen mahdollisimman monta ihmistä ja jonka oli sen vuoksi vältettävä frontaalisia hyökkäyksiä pyhiä hahmoja vastaan.

Tämä on sama hyökkäyskulma, jonka postikortin kirjoittaja ottaa Combist-tanssi. Vasemmistoryhmän pääjohtajat: André (sotaministeri), Brisson (radikaalin puolueen johtaja), Pelletan (merivoimien ministeri), Vallé (radikaalin puolueen jäsen), Combes (neuvoston puheenjohtaja) ja Jaurès (sosialistinen) antiklerikaalisessa taistelussa) kuvataan vihjailevissa asennoissa, melkein kokonaan alasti. Tämä kuva on veistoksen jatkoa Carpeaux-tanssi (nimetty kirjoittajansa mukaan), joka on koristanut Opéra Garnieria Pariisissa vuodesta 1869. Tämä teos oli herättänyt väkivaltaista kiistaa, koska se edusti alastomia naisia ​​ja humalaisia ​​bacchantereita, jotka pyörivät tanssin neron ympärillä. Zola oli nähnyt tässä veistoksessa merkkejä toisen imperiumin moraalisesta rappeutumisesta muutama kuukausi ennen sen kaatumista. Combes on edustettuina tanssin neron sijasta, joten hän on antiklerikaalisuuden alullepanija, yksi katolilaisten vihaamimmista hahmoista.

Tulkinta

Vastustajan moraalinen kyseenalaistaminen

Molemmissa julisteissa vastakkainen leiri on nimetty vastaamattomaksi hyvään moraaliin. Väkivaltainen tunnustaja nauttii laumansa fyysisestä kärsimyksestä kaikusta postikortissa Emile Combes ja hänen akolyytteissään, jotka kohtelevat kirkon miehiä huonosti.
Combes levitoi myös ahdistuneessa munkissa, ikään kuin vastustajat nielaisivat hänet, ja hänellä on kädessään hyvä sisar ja pappi, joiden pieni koko herättää heidän hauraudensa ja voimattomuutensa moraalittomuuden edessä. radikaalin hallituksen. Viimeinen vaikutelma tulee kahdesta hylätystä olennosta, jotka luovutetaan uhriksi ja ruoaksi ryhmälle hahmoja, joilla on epäilyttäviä ja yksiselitteisiä käytäntöjä, jotka ovat lähellä homoseksuaalisuutta. Combes-ministeriö kaatuu moraalisen halventamisen kampanjan päätyttyä, koska sodan ministeriö André (läsnä tässä kuvassa) on vakuuttunut siitä, että se on suorittanut vapaamuurari-suhteidensa ansiosta tutkimuksen Tasavallan upseerit: tämä postikortti on myös tämän skandaalin ajankohtainen.

Punaisen tahran symboloima väkivalta ja perverssi ovat läsnä Taxilin ja Milon kirjan julisteissa: nuoren tytön repeytynyt selkä, valkoinen pusero, mekko ja alushame, pohjat mutta myös termi "ryöstö". ja lisäys sivun alaosaan. Tämän kuvan ansiosta ymmärrämme, miksi antiklerikalismi oli pitkään misogynistisen ideologian kantaja, koska naisten uskottiin olevan lähellä kirkkoa, helposti vaikutettavissa. Näemme, että yksi yleisten miesten äänioikeuksien syistä oli voimassa tuolloin: monien antiklerikaalien kohdalla naiset voisivat äänestää vain "seurakunnan pappien puolueen" puolesta. Lisäksi nuoren tytön tyytyväinen hymy tekee hänestä epäselvän olennon, joka herättää kaikki vääristymät: Raamatussa oleva houkuttelevan naisen kuva, alkuperäisen synnin esittäminen Eevasta Raamatussa on siis utelias. antikleraalinen. Paradoksi Léo Taxilin elämässä, joka ei ole ainoa, koska usein väkivaltaisen ja törkeän työn jälkeen hän pyytää paavi Leo XIII: n vapauttamista vuonna 1885 ja hänestä tulee pamfletoija kirkon asian palveluksessa.

  • antiklerikalismi
  • katolisuus
  • karikatyyri
  • Papisto
  • varajäsenet
  • Kammat (Emile)
  • Jaurès (Jean)
  • Vuoden 1905 asumuserolaki
  • radikalismi
  • Kolmas tasavalta
  • Mac Mahon (Patrice de)
  • uskonnollinen konflikti
  • misogynia

Bibliografia

Jacqueline LALOUETTEAntikleristinen tasavalta, 19-20-luvut Pariisi, Seuil, "L’Univers historique", 2002. Jean-Marie MAYEURPoliittinen elämä kolmannen tasavallan alaisuudessaPariisi, Le Seuil, 1984. Gabriel MERLEEmile CombesPariisi, Fayard, 1995, Madeleine REBÉRIOUXRadikaali tasavalta (1898-1914)Le Seuil, koll. "Points Histoire", 1975. René RÉMONDAntiklerikalismi Ranskassa vuodesta 1815 nykypäiväänPariisi, Fayard, 1976.

Lainatakseni tätä artikkelia

Vincent DOUMERC, "Moraalittomuus uskonnollisen taistelun ytimessä IIIe Tasavalta "


Video: San Quentin prison gangs 101


Kommentit:

  1. JoJokinos

    it seems even funnier :)

  2. Wynthrop

    Missä vain suhteessa lahjakkuuteen

  3. Horado

    Kaikki menee kuin öljy.

  4. Vogami

    Joo ... täällä, kuten ihmiset sanoivat: he opettavat ABC: tä - he huutavat koko mökin :)

  5. Isadoro

    Mikä lause... Super, hieno idea



Kirjoittaa viestin