Napoleon pylväässä

Napoleon pylväässä

Sulkea

Otsikko: Napoleon pylväässä.

Kirjoittaja: THIBAULT (-)

Näytetty päivämäärä:

Mitat: Korkeus 49,9 - Leveys 31,4

Tekniikka ja muut ohjeet: Allekirjoitettu: “J. B. THIEBAULT. sc ”(S. bd, sarakkeen yläosassa, kaiverrettu)“ DE LA FABRIQUE DE LACOUR ET Ce, A NANCY ”(bd) Sablenoitu puun syyt päällystetylle paperille HUBERT Jacques-Stanislas-Prosper dit LACOUR (toimittaja) Nancy (julkaisupaikka)

Varastointisijainti: MuCEM-sivusto

Ota yhteyttä tekijänoikeuksiin: © Kuva RMN-Grand Palais - J.-G.Berizzisiten verkko

Kuvaviite: 02CE10156 / 65.75.776 D

© Kuva RMN-Grand Palais - J.-G.Berizzi

Julkaisupäivä: marraskuu 2004

Historiallinen konteksti

Seurren toteuttama Napoleon I: n pronssipatsas vihittiin käyttöön 28. heinäkuuta 1833 Vendôme-pylvään yläosassa.

Se korvasi Imperiumin kaatumisen yhteydessä talletetun Chaudetin. Innostus Napoleoniin, josta romantit ovat jo innoissaan, jatkoi sitten kasvuaan.

Taiteilijat tarttuvat hahmoon [1], kauppiaat levittävät hänen kuvaansa. Napoleonin kultti, lähes uskonnollinen, raivoaa.

Kuva-analyysi

Tämän kaiverruksen otsikko, Napoleon pylväässä, julkistaa keisarin muotokuvan enemmän kuin uutiskuvan. Tehosteen lisäämiseksi kaivertaja ei halunnut edustaa Vendôme-saraketta. Hän jätti vain sen yläosan, veistoksen pohjan, joka oli pronssia. Todellisuudesta hylkäämällä hän valitsi luonnolliset sävyt, jotka sopivat paremmin Napoleon I: n näyttämiseen ikään kuin hän olisi vielä elossa (toinen kaiverrus kuvaa pronssiväristä veistosta) ja vihreä maalattu sokkeli näyttää symboloivan taistelukenttien kukkuloita.
Koostumuksen osalta se on edelleen perinteinen. Sitä käytettiin edustamaan pyhiä suosituissa kuvissa. Attribuutit ja virsi korvattiin sotamaisilla symboleilla (miekka- ja tykinkuulat) ja suosittujen kappaleiden kappaleilla.

Nämä erityispiirteet olivat ratkaisevia sen tulevalle kaupalliselle menestykselle väestön keskuudessa. Kaivertajan valinta ei ollut vähäpätöinen, ja tämä matkamuistomuotokuva vastaa itse asiassa hyvin erityiseen pyyntöön. Sotilaspukuinen keisari edustaa sekä sankarisoturia että pyhää marttyyriä. Koska hän haluaa hänen olevan lähellä ihmisiä, hänelle hyvitetään kaikki hyveet: nöyryys, sielun suuruus, isärakkaus, sankaruus.

Tämäntyyppiset kaiverrukset, jotka on jaettu kaikkialle, saivat nopeasti propagandistisen ulottuvuuden, kunnes saatuaan ne osoittautuivat todellisiksi kuvakkeiksi (ne kiinnitettiin talon seiniin hurskaiden kuvien viereen). Epäjumalanpalvelus ja fetismi [2] eivät olleet harvinaisia, ja painetussa Bérangerin kappaleen sanat vahvistavat tämän.

Tulkinta

Napoleonin muistolle muistomerkin antama kunnia oli yksi hänen kunnioituksensa ratkaisevista teoista. Keisarillinen propaganda, joka on jo toteutettu Bonaparten itsensä aloitteesta, levisi massiivisesti 1830-luvulla aiheuttaen "epäjumalanpalveluksen", joka on edelleen elossa [3].
Tarkoitettu suurelta osin lukutaidottomalle väestölle, suosittuja kaiverruksia pystyivät väärentämään Napoleonin legendan. Jean Tulard väittää: "[Hän] oli suosittu ennen kuin hän oli kirjallinen" (J. Tulard, Napoleonin myytti, Pariisi, 1971, s. 43.). Kuvaa, joka yhdistää tekstiä ja kuvaa, on muistettava Debraux'n ja Bérangerin kappaleiden [4] suosio, jotka myös niiden nopean levittämisen ansiosta muodostivat samanaikaisesti kulttuuriin perustuvan myytin Napoleonista. visuaalinen ja suullinen.

  • Napoleonin legenda
  • Bonaparte (Napoleon)
  • Louis Philippe

Bibliografia

Pierre BARBIER ja Ranska VERNILLATRanskan historia kappaleiden kauttaPariisi, Gallimard, 1958. Albert CIMOCHOWSKY (tunnetaan nimellä CIM)Chansonnier Emile Debraux, goguetten kuningas1910.Fernand de SAINT-SIMONPaikka VendômePariisi, Vendôme, 1982. Jean TOUCHARDBérangerin kirkkausPariisi, Colin, 1968. Jean TULARDNapoleonin myyttiPariisi, Colin, 1971.

Huomautuksia

1. Napoleon tai kolmekymmentä vuotta Ranskan historiaa, näytelmä, Alexandre Dumas, 1831; Le Cinq Mai tai Napoleonin kuolema, kantaatti, Hector Berlioz, 1834… Maalarit, kaivertajat ja kuvanveistäjät moninkertaistavat esityksiä anekdooteista suuriin taisteluihin.

2. Isoäiti säilytti lasin, josta Napoleon joi, pyhäinjäännöksenä. Pojanpoika itse palvoo isoäitiään, koska tämä tapasi keisarin.

3. Monissa paikoissa Ranskassa muistetaan hänen kulkemisensa muistolevyn, kyltin, kuvion kautta. Suuret taistelut luodaan uudelleen, puvut jäljitellään ja keräilijät lukuisat.

4. Laulut olivat muodissa varsinkin vuoden 1821 jälkeen. Painopiste oli "Napoleonin kansan" kuvassa.

Lainatakseni tätä artikkelia

Nathalie JANES, "Napoleon kolonnissa"


Video: The Napoleonic Wars PARTS 1-6