Kiinan eunukin kiehtova elämä Kielletyssä kaupungissa

Kiinan eunukin kiehtova elämä Kielletyssä kaupungissa

Kiinan kielletyn kaupungin sisäpiha oli keisarin yksityinen valtakunta, jossa kukaan muu mies ei saanut viipyä liian kauan. Keisarin virkamiesten, sotilashenkilöiden ja jopa miespuolisten sukulaisten oli poistuttava sisäpihasta yöllä. Ainoat miehet, jotka saivat jäädä sisäpihalle, olivat ne, jotka oli kastroitu seksuaalisesti impotentiksi. Nämä olivat Kiinan eunukkeja.

Syyt kastraation takana muinaisessa Kiinassa

Kielletty kaupunki rakennettiin vasta Ming -dynastian aikana 1400 -luvulla, mutta kastraatiokäytäntö ja eunukkien käyttö Kiinassa voidaan jäljittää paljon kauemmas. Muinaisessa Kiinassa (aina Sui -dynastiaan asti) kastraatio oli yksi viidestä rangaistuksesta, sarja fyysisiä rangaistuksia, joita Kiinan rangaistusjärjestelmä määräsi.

Kuitenkin kastraatio oli myös keino saada työtä keisarillisessa palveluksessa. Han -dynastian jälkeen eunukit hoitivat keisarillisen hovin päivittäisiä asioita. Koska heidän tehtävänsä toivat heidät läheiseen yhteyteen keisarin kanssa, eunukit pystyivät vaikuttamaan keisariin merkittävästi ja keräämään valtavan määrän poliittista valtaa.

Koska eunukit eivät voineet saada omia lapsia ja siirtää valtaansa, heitä ei pidetty vakavasti uhkana hallitsevalle dynastialle. Kiinan vaikutusvaltaisilla keisareilla olisi joskus tuhansia sivuvaimoja Kielletyssä kaupungissa, ilman vaaraa, että naiset joutuisivat muiden kuin heidän itsensä hedelmöitymiksi.

Tuhannet eunukit palvelivat Kiinan kielletyssä kaupungissa. Lähde: BigStockPhoto

Kiinan eunuukin Zhao Gaon valtava voima

Vaikka eunukit hylättiin mahdollisina uhkina, koska he eivät kyenneet perustamaan omia dynastiansa, he kykenivät täysin kukistamaan hallitsevat dynastiat. Valtava voima, jota jotkut eunukit käyttivät, turmelsi heidät ja muutti heistä ahneita, häikäilemättömiä ja kiusaavia yksilöitä.

Kiinan näytelmissä ja keisarillista hovia koskevissa elokuvissa eunukkeja näytetään usein roistohahmoina. Kiinan historiasta löytyy monia esimerkkejä pahoista eunukkeista. Esimerkiksi Qin -dynastian kaatuminen johtuu eunaukista Zhao Gaosta.

Ming -dynastian eunukit.

Historiallisten tietojen mukaan Zhao Gao kuului Zhaon osavaltion hallitsevaan perheeseen, joka on yksi seitsemästä osavaltiosta sodan aikana. Kun Zhao Gaon vanhemmat tekivät rikoksen, heitä rangaistiin ja hänen veljensä kastroitiin. Perinteisesti uskotaan, että sama rangaistus langetettiin Zhao Gaolle.

Zhao Gao tuli Qin Shi Huangin palvelukseen, koska hän oli lain ja rangaistuksen asiantuntija. Tämä antoi Zhao Gaon nousta riveissä ja tulla yhdeksi keisarin lähimmistä neuvonantajista. Qin Shi Huangin kuoleman jälkeen Zhao Gao ja pääministeri / liittokansleri Li Si järjesti vallankaappauksen suunnittelemalla perillisen perillisen Fusun sekä kahden hänen kannattajansa Meng Tianin ja Meng Yin kuoleman.

Myöhemmin Qin Shi Huangin nuorin poika Huhai asetettiin nukkekeisariksi. Kolme vuotta myöhemmin puhkesi kapina, ja Zhao Gao pakotti Huhain tekemään itsemurhan peläten, että keisari saattaa pitää hänet vastuussa kansannoususta. Zhao Gao asensi Ziyingin (joko Fusun pojan tai Fusun setän) uudeksi keisariksi.

Ryhmä eunukkeja. Seinämaalaus prinssi Zhanghuain haudalta, 706, Qianling, Shaanxi.

Ziying tiesi, että Zhao Gao hävittäisi hänet, kun hänestä ei enää olisi hyötyä. Kapinaa ei kuitenkaan tukahdutettu, ja Ziying antautui Liu Bangille, joka perusti Han -dynastian. Voidaan siis sanoa, että eunuukin Zhao Gaon teot olivat vastuussa Qin -dynastian kukistumisesta vain kolme vuotta Qin Shi Huangin kuoleman jälkeen.

Muinaisen kiinalaisen eunuukin muut roolit

Huolimatta pahamaineisesta maineesta, jonka kiinalaiset eunukit saivat historian aikana, kaikki eivät olleet ilkeitä. Jotkut jopa vaikuttivat suuresti kiinalaiseen kulttuuriin. Paperin, joka on yksi neljästä suuresta keksinnöstä, sanotaan keksineen esimerkiksi Itä -Han -dynastian aikana esimerkiksi eunukki nimeltä Cai Lun.

  • Zheng He: Kuuluisa kiinalainen tutkija, joka lisäsi vaurautta ja voimaa Ming -dynastiaan
  • Wei Zhongxian: Kun Kiina antautui pahamaineisen eunuukin kauhistuttavalle voimalle
  • Olivatko nämä eunukit Ptolemaic-Roomalaisessa Egyptissä? Totuus voi olla heidän luissaan

Lisäksi Zheng He, joka oli eunukki Mingin keisari Yonglen alaisuudessa, käski keisarin kauppalaivastoja matkoilla Kaakkois -Aasiaan, Intiaan, Arabiaan, Persiaan ja Itä -Afrikkaan, yhdistäen siten Kiinan näihin maailman osiin kaupan kautta.

Lisäksi kiinalaisten eunukkien sanotaan osallistuneen Kiinan hovimusiikkiin. Ming -dynastian eunukit tallennettiin ensimmäisenä kiinalaisena, joka soitti länsimaista klassista musiikkia, kun taas Qing -dynastian keisari Qianlong kokosi kamariorkesterin, joka koostui eurooppalaisiin pukuihin ja peruukkeihin pukeutuneista eunukkeista.

Eunukit Qing -dynastiasta. ( )

Qing -dynastian loppu 1900 -luvun alussa lopetti Kiinan keisarillisen järjestelmän ja myös eunukkien käytön. Vuonna 1924 viimeiset 1500 eunukkia karkotettiin Kielletystä kaupungista. Viimeinen keisarillinen eunukki, Sun Yaoting, kuoli joulukuussa 1996, mikä lopetti muinaisen käytännön, joka ulottui useita vuosituhansia.


Kuinka eunukkien armeija juoksi Kiellettyä kaupunkia


Marcelo
Duhalde
Infografi-> Eunukkien läsnäolo Kiinan tuomioistuimessa oli pitkä perinne. Nämä hämmentyneet miehet toimivat palatsin mielikuvituksina, vakoojina ja haaremin vahtikoirina kaikkialla muinaisessa maailmassa. Kiellettyyn kaupunkiin liitettiin eunukkien armeija ensisijaisesti keisarillisten naisten siveyden turvaamiseksi.

Kungfutselaiset arvot pitivät välttämättömänä, että keisari, joka nähdään taivaan edustajana maan päällä, tuottaa suoran miesperillisen ylläpitämään harmoniaa taivaan ja maan välillä. Koska maailman suurin haaremi ei halunnut jättää mitään sattuman varaan aikana, jolloin lapsikuolleisuus oli korkea, se annettiin keisarin käyttöön varmistaakseen, että tarpeeksi perillisiä selviytyy aikuisuuteen.


Kiinan eunukkien todellinen elämä 8 min luettu

Vuonna 1995 pyörätuolissa ollut vanha mies vieraili Kielletyssä kaupungissa. Sisäänpääsy jumalallisen kyvyn pohjoisen portin (神武门 shenwumen), 93-vuotias Sun Yaoting aloitti auttajiensa kiertueen Pekingin palatsimuseon takapihalla ja sisäpihoilla. Oviaukon kynnys poistettiin viimeisen keisari Puyin polkupyörän tieltä. Toisella pihalla kaksi messinkirengasta, jotka olivat edelleen upotettuina vanhaan puuhun, olivat osa pitkään poistettua keinua, jota Puyin keisarinna Wanrong rakasti. Pyörätuolin mies oli Sun Yaoting, eikä hän ollut tavallinen turisti, vaan entinen asukas, joka palasi työpaikalleen. Sun Yaoting oli Kiinan viimeinen elossa oleva keisarillinen eunukki.

Historia on ollut julma Kiinan eunukkeja kohtaan. Kiinalainen kirjallisuus on täynnä tarinoita ahneista ja kunnianhimoisista eunukkeista, jotka käyttävät asemaansa henkilökohtaiseen hyötyyn ja valtaan yhteiskunnallisen ja poliittisen järjestyksen vahingoksi. Yhteiskunta kohteli eunukkeja kiehtovuudella ja vastenmielisyydellä. Ne olivat ahdistuksen lähde tuomioistuimelle ja sen virkamiehille. He olivat kolmannen sukupuolen olentoja, joille oli ominaista suhteellinen kasvokarvojen puute ja havaitut fyysiset epämuodostumat (varhainen kastraatio johti usein siihen, että eunukit olivat pidempiä, pidemmät kädet ja raajat). Ulkomaisessa katseessa eunukkeista tuli vertauskuva rappeutuneelle Kiinalle, naisellisia symboleja rappeutuvalle keisarilliselle järjestelmälle-näkemys, jonka jatkavat 1900-luvun kiinalaiset uudistajat ja vallankumoukselliset. Nykyään, kun sitä ajatellaan ollenkaan, se on varastossa roistoja tai sarjakuvakalvoja palatsin pukudraamoissa.

Historia on ollut julma Kiinan hoviherroille ”

Melissa Dale ’s kirja Eunukin maailman sisällä tarjoaa vivahteikkaamman ja tasapainoisemman ymmärryksen eunukkien elämästä. Dale ohjaa huomiomme pois muutamasta pahamaineisesta ja voimakkaasta eunukista, jotka olivat hänen mukaansa harvinaisia ​​poikkeuksia. Sen sijaan hän keskittyy tuhansiin miehiin (fyysisistä muutoksista huolimatta useimmat jatkoivat miehen tunnistamista), jotka työskentelivät palatsissa ja sen ulkopuolella keisarillisen hovin orjuudessa.

Sun Yaoting, jonka elämäkerta on kertonut historioitsija Jia Yinghua vuonna Kiinan viimeinen eunukki, sai kuuluisuutensa pitkäikäisyydestään - viimeisenä eunukkina hän tuli nauttimaan pienistä julkkiksista elämänsä viimeisinä vuosina. Silti hänen elämänsä oli monessa suhteessa hyvin tavallista eunukkeille keisarillisen aikakauden viimeisinä vuosina. Sun syntyi vuonna 1902 köyhään perheeseen Tianjinin ulkopuolella. Epätoivostaan ​​Sunin isä vakuutti naapurinsa ehdotuksesta yhdeksänvuotiaan poikansa antamaan hänelle mahdollisuuden leikata pojan sukuelimet, mikä on edellytys palatsipalvelun hakemiselle. Poika riisuttiin alasti, sidottiin sängylle ja terävällä veitsellä poistettiin kivespussin ja peniksen. Leikkauksen jälkeinen hoito koostui putkesta, joka työnnettiin haavaan virtsaputken arpeutumisen estämiseksi, ja peitti haavan sitten öljyllä kastetulla paperilla.

Vasta vuonna 1912 Sunin isä sai tietää, että viimeinen keisari oli luopunut luopumisestaan ​​ja Qing -dynastia oli päättynyt. Puyyn, poika -keisarin, edustajat neuvottelivat keisarillisen vallan lopettamisesta Xinhain vallankumouksen jälkeen vuoden 1911 lopulla. Sopimuksensa mukaan Puyi asuisi edelleen Kielletyssä kaupungissa ja monet keisarillisesta klaanista säilyttäisivät kartanonsa ja kotinsa esikunnat. Pääkaupungissa saattaa vielä olla työllistettyjä, mutta eunukkien ikä - kuten monarkian, jota he palvelivat - oli päättymässä.

Kuten Dale kirjoittaa: ”Veitsen leikkauksella elämä muuttui ikuisesti.” Emaskuloitunut uros oli erotettu perinteisistä perhe -elämän ja lisääntymisen rakenteista. Kaikki eunukit eivät kärsineet perheenjäsenten käsistä. Pekingissä oli kaksi perhettä, jotka olivat erikoistuneet nuorten miesten valitsemiseen ja hoitamiseen hovioikeuden palvelukseen. Heidän siemensyöksymenetelmänsä olivat usein terveellisempiä, mutta tuskin vähemmän tuskallisia.

Lisäksi, vaikka emaskulointi oli ennakkoedellytys palatsiherrareiden riveihin hakeutumiselle, ei ollut ollenkaan varmaa, että nämä nuoret näkymät hyväksytään. Leikkaaminen ei takaa, että nuori eunukki tekee leikkauksen. Sun Yaoting oli yksi onnekkaista, vaikka hänen reitinsä palatsipalveluun oli kiertävä. Hän löysi ensin työn keisarin setän Zaifengin luona, ennen kuin hänet kutsuttiin avustavaksi nuoren entisen keisarin käräjäoikeuteen Kielletyssä kaupungissa.

Kun palatsi oli sisällä, uusi eunukki eristettiin vanhasta elämästään ja esiteltiin aivan uudelle todellisuudelle. Molemmat kirjat kuvaavat rinnakkaista maailmaa palatsin eunukkeja, erittäin hallittua ja hierarkista yhteiskuntaa, jossa oli vielä tilaa poikkeavalle käyttäytymiselle, pienille mustasukkaisuuksille ja jopa väkivallalle. Eunukkien odotettiin osoittavan täydellistä omistautumista velvollisuuksiinsa, isäntäänsä ja emäntäänsä kohtaan. Samalla he muodostivat myös ystävyyssuhteita sekä mestari/opetuslapsi -siteitä vanhempien ja kokeneempien palatsin käsien kanssa. Vaikka eunukkeja koskevat säännöt olivat lukuisat ja rangaistukset ankaria, eunukit loivat silti todellisia tiloja palatsiin omaa toimintaansa varten. Siellä oli partureita, nuudelipukkeja, uhkapelihuoneita, oopiumikaivoja ja monia muita paikkoja, joissa hovin eunukit voivat puhaltaa höyryn useilla kupillisilla viiniä ja toistensa hoitajien myötätuntoisella korvalla.

Kaikki eunukit eivät sopeutuneet hyvin palatsin elämään. Dale tutkii tapauksia, joissa on eunukkeja, joita rangaistaan ​​pakenemisyrityksestä, ja niitä, jotka jäi kiinni yrittäessään itsemurhaa. Oli tapoja poistua palatsipalvelusta - sairausloma, eläkkeelle muutama onnekas tai kuolema - mutta se tapahtui harvoin eunukin ehdoilla. Palatsista poistuneiden oli vaikea liikkua ulkopuolella. Yhteiskunta ja jopa heidän perheenjäsenensä karttivat monia. Jotkut eunukit menivät naimisiin ja adoptoivat lapsia (ja joillakin oli vaimoja ja lapsia ennen leikkausta), mutta heidät erotettiin tavanomaisista tukijärjestelmistä. Se oli elämä, jonka Sun Yaoting tiesi aivan liian hyvin.

Puyi karkotti loput eunukit vuonna 1923. Entinen keisari oli tullut vakuuttuneeksi siitä, että eunukit juonittelivat häntä vastaan ​​ja varastivat aarteita, jotka Puyi ja hänen perheensä olivat suunnitelleet omistaa tarkoituksiinsa. Lukuun ottamatta lyhyttä, onnetonta oleskelua eunukkina Puyin hovissa Manchukuo'ssa 1930 -luvulla, kun aluetta hallitsi Japani, Sun Yaoting toimi vain palatsin eunukkina seitsemän 94 vuotta ennen kuolemaansa vuonna 1996.

Yhteiskunta ja jopa heidän perheenjäsenensä välttivät eunukkeja ”

Suuri osa Sunin elämäkerrasta on omistettu eunukkiyhteisön epätoivoiselle elämälle seuraavina vuosina, kun heidät karkotettiin palatsista. Monet joutuivat köyhyyteen. Jotkut kokoontuivat pieniin yhteisöihin temppeleissä ja yrittivät parhaansa mukaan sopeutua muuttuvaan yhteiskuntaan. Kommunistinen vallankumous toi vieläkin merkittäviä haasteita, ja kertomus kulttuurivallankumouksen aikaisesta vainoamisesta on ennustettavasti kauhistuttava. Kaiken tämän kautta, ainakin hänen kertomuksensa mukaan, Sun Yaoting teki parhaan hyödyn huonosta tilanteesta välttäen uhkapelien, oopiumin ja turhien kulujen ansoja, jotka häpäisivät monet hänen veljistään. Vaikka hänellä oli joitain läheltä piti -aiheita 1950- ja 1960 -luvun poliittisten mullistusten aikana, hän selviytyi ja eli elämänsä viimeiset vuodet Guanghuan temppelissä, lähellä Houhai -keskustaa Pekingissä.

Dale ’: n tutkimus ja Sunin tarina auttavat inhimillistämään eunukkien elämää. Tarinat jumalattomista tai vallanhimoisista kiinalaisista eunukkeista ovat sensaatiomaisia, mutta suurin osa heistä elää ilman vapautta vallan äärellä. Erityisesti Dale pyrkii poistamaan sensaatiomaisuuden ja kiihottumisen, jotka ovat jo pitkään ympäröineet esseitä kiinalaisista ja länsimaisista kirjoituksista. Tällä tavalla hänen kirjansa muistuttaa historioitsija Dorothy Ko: n pyrkimyksiä dokumentoida jalkojen sitomisen yhteiskunnallinen historia Kiinassa. Cinderallan sisaret.

Eunukkeja koskevaa aihetta on vielä tehtävissä. Olisi mielenkiintoista katsoa manchukielisistä arkistoista viittauksia eunuch-järjestelmään. On näyttöä siitä, että mandžut olivat hieman huolissaan eunukkien käytöstä, vaikka 1700 -luvulle mennessä Qing -keisarien palveluksessa oli yli 3000 eunukkia (vielä kaukana 50000 – 70000: sta, jotka Dalen mukaan palvelivat Mingin tuomioistuin).

Eunukin elämä ei ollut helppoa, mutta se oli elänyt elämä. Melissa Dalea ja Jia Yinghua tulee kiittää siitä, että he toivat nämä elämämme tietoomme. ∎


Kielletyn kaupungin maamerkki

Kielletyssä kaupungissa on monia ja juuri sellaisia ​​maamerkkejä. Ja se on keisarin jättimäinen dekadentti -muistomerkki. Tämä kesti miljoona miestä, jotka työskentelivät ahkerasti kurjassa ja synkässä tilassa 15 vuoden ajan.

Lopuksi, Kielletty kaupunki on rakennettu sen ytimeen Peking. Riippumatta siitä, kuinka paljon kaupunki muuttuu, tämä osa pysyy aina samana. Se on kiehtova paluu edelliseen aikaan ja eri kulttuuri ja katsaus keisarilliseen Kiinaan.


STERILITEETTI JA VOIMA

Vuosien huolellisen tutkimuksen aikana hän on kerännyt salaperäisiä yksityiskohtia palatsin elämän jokaisesta näkökulmasta sekä salaisuuksia keisarin seksuaalisuudesta ja julmuudesta, jotka näkyvät kotona tabloidilehtien etusivulla.

Vuosisatojen ajan Kiinassa ainoat keisariperheen ulkopuoliset miehet, jotka pääsivät Kielletyn kaupungin yksityisiin tiloihin, kastroitiin. He vaihtoivat tehokkaasti lisääntymiselimet toivoksi yksinomaisesta pääsystä keisariin, mikä teki joistakin rikkaita ja vaikutusvaltaisia ​​poliitikkoja.

Sunin köyhä perhe asetti hänet tälle tuskalliselle, riskialttiille tielle toivoen, että hän voisi jonain päivänä murskata kiusaavan kylän vuokranantajan, joka varasti heidän pellonsa ja poltti heidän talonsa.

Hänen epätoivoinen isänsä suoritti kastraation heidän mudaseinäisen talonsa sängyllä ilman anestesiaa ja sideaineena vain öljyllä kastettua paperia. Hanhen sulka asetettiin Sunin virtsaputkeen estääkseen sen tukkeutumisen haavan parantuessa.

Hän oli tajuttomana kolme päivää ja tuskin pystyi liikkumaan kahden kuukauden ajan. Kun hän vihdoin nousi sängyltään, historia soitti hänelle ensimmäisen julman temppusarjan - hän huomasi, että keisari, jota hän toivoi palvelevansa, oli luopunut luopumisestaan ​​useita viikkoja aiemmin.

"Hänellä oli hyvin traaginen elämä. Hänen mielestään se oli isänsä arvoista, mutta uhraus oli turha ”, Jia sanoi talossa, joka oli täynnä vanhoja kirjoja, sanomalehtiä ja valokuvia.

"Hän oli erittäin älykäs ja taitava. Jos valtakunta ei olisi kaatunut, hänestä olisi tullut suuri vaikutusvalta ”, Jia lisäsi.

Nuoren entisen keisarin annettiin lopulta jäädä palatsiin ja Sun oli noussut keisarinnaksi, kun keisarillinen perhe karkotettiin satunnaisesti pois Kielletystä kaupungista, mikä lopetti vuosisatojen perinteet ja Sunin unelmat.

"Hän kastroitiin, sitten keisari luopui vallasta. Hän pääsi Kiellettyyn kaupunkiin, sitten Pu Yi häädettiin. Hän seurasi häntä pohjoiseen ja sitten nukkehallinto romahti. Hän koki elämän olleen vitsi hänen kustannuksellaan ”, Jia sanoi.

Monet eunukit pakenivat palatsiaarteiden kanssa, mutta Sun otti sadon muistoja ja nenän poliittiselle selviytymiselle, mikä osoittautui paremmiksi välineiksi selviytyäkseen sisällissodasta ja sitä seuranneesta ideologisesta turbulenssista.

"Hänestä ei koskaan tullut rikas, hänestä ei koskaan tullut voimakas, mutta hänestä tuli erittäin rikas kokemuksesta ja salaisuuksista", Jia sanoi.


Eunukit ovat keisarin ja hänen puolisonsa ympärillä olevia ihmisiä. He eivät voineet elää ilman eunukkeja. Sun Yaoting oli onneton ja voimaton eunukki. Toisin kuin Ming -dynastia, Qing -dynastia ei sallinut eunukkien jakaa keisarillista valtaa, vaan pikemminkin vartioi eunukkien vallan laajentumista joka käänteessä. Eunukki kirjoissa oli kuin lastenhoitaja. Verrattuna Wei Zhongxianiin Ming -dynastiasta hän epäonnistui.

Monet ihmiset eivät ehkä pidä eunuukista Wei Zhongxianista. Kuitenkin syy siihen, miksi hän oli eunukkeja, ovat keisarin ja hänen puolisonsa ympärillä olevat ihmiset. He eivät voineet elää ilman eunukkeja. Sun Yaoting oli onneton ja voimaton eunukki. Toisin kuin Ming -dynastia, Qing -dynastia ei sallinut eunukkien jakaa keisarillista valtaa, vaan pikemminkin vartioi eunukkien vallan laajentumista joka käänteessä. Eunukki kirjoissa oli kuin lastenhoitaja. Verrattuna Wei Zhongxianiin Ming -dynastiasta hän epäonnistui.

Monet ihmiset eivät ehkä pidä eunuukista Wei Zhongxianista. Kuitenkin syy siihen, miksi hän pystyi tuhoamaan Ming -dynastian, johtui keisarin epäpätevyydestä. Tyhmä keisari antoi eunukkeille mahdollisuuden jakaa ylin keisarillinen valta, ja Zhu Yuanzhang saattaa olla hyvin vihainen, jos hän tietäisi sen.
. lisää

Lopuksi. Lopuksi kirja ei keisareista, kuninkaista ja prinsessoista. Lopuksi kirja keisarien takana olevista "pienistä" ihmisistä, palvelijoista & quotthe ", keisareille, kuninkaille ja prinsessoille työskentelevistä eunuheista. Luen useita romaaneja eri kuninkaista ja vastaavista mainitsemalla lyhyesti eunukit, mutta tämä on ensimmäinen kerta, kun koko romaani on omistettu heidän elämälleen ja tarinoiden puolelle.

Kirjoittaja kirjoitti loistavan sekä elämäkerta- että historiaromaanin ikään kuin fiktion. Lopuksi kirja ei keisareista, kuninkaista ja prinsessoista. Lopuksi kirja keisarien takana olevista "pienistä" ihmisistä, "palvelijoista", keisarien, kuninkaiden ja prinsessojen palveluksessa olevista eunuheista. Olen lukenut useita romaaneja eri kuninkaista ja vastaavista mainitsemalla lyhyesti eunukit, mutta tämä on ensimmäinen kerta, kun kokonainen romaani on omistettu heidän elämälleen ja tarinoiden puolelle.

Kirjoittaja kirjoitti loistavan sekä elämäkerran että historian romaanin ikään kuin kirjoittaisi kaunokirjaa. Romaani on Kiinan viimeisen eunuukin, Sun Yaotingin (1902-1996) elämäkerta, joka on myös keisarillisten eunukkien pienen yhteisön (noin 900 palvelee keisarillista perhettä 1900-luvun alussa) viimeinen jäsen ja lähes vuosisadan todistaja. Kiinan historia eri poliittisten järjestelmien kautta.

Vakavan köyhyyden vuoksi ja unelmoi nopeasta rikkaudesta 8 -vuotias lapsi päätti kastroida voidakseen työskennellä keisarillisen perheen hyväksi Kielletyssä kaupungissa. Kuitenkin heti kastraationsa jälkeen hän saa tietää, että keisari luopui vallasta, mutta asuu edelleen Kielletyssä kaupungissa. Siten Sun Yaoting työskentelee Kielletyn kaupungin sisällä matalasta asemasta ja siirtyy ylöspäin, kunnes keisarillinen perhe joutui jättämään palatsin ja kaupungin. Sun Yaoting liittyi heihin myöhemmin uudelleen. Elämä on kuitenkin muuttunut eunukkien huonosta huonommaksi. Kun hän lopulta lopetti keisarillisen perheen palvelemisen, Sun palasi Pekingiin asumaan taolaiseen temppeliin, työskentelemään muiden enuchien puolesta ja/tai heidän kanssaan koko elämänsä ajan.

Sun Yaotingin elämän aikana lukijat saavat mahdollisuuden lukea anekdootteja kulissien takana olevista tarinoista, joita eunukit elävät suoraan ja joita palatsin ulkopuoliset eivät tunne. Lisäksi pienen eunukkien yhteisön jäsenet ovat kotoisin eri puolilta Kiinaa, mutta he kaikki päättivät tulla eunukkeiksi paetakseen köyhyyttä ja toivoen rikastuvansa kuten jotkut edeltäjänsä. Palatsin suljettujen ovien takana on fyysinen kärsimys, hyväksikäyttö ja jopa kuolema kaikille, paitsi niille harvoille onnekkaille, jotka pystyivät nousemaan riveissä, vallassa ja rikkaudessa.

Kirjoittaja kirjoitti kaiken tästä kirjasta. Hän kertoi yksityiskohtaisesti kaikista Sun Yaotingin kokemista negatiivisista kokemuksista, kuten oman isänsä kastraatiosta, fyysisestä ja sanallisesta hyväksikäytöstä ja kärsimyksestä palveleessaan keisarillista perhettä, punakaartin häirinnästä kulttuurivallankumouksen aikana 1960 -luvun lopulla. Kirjoittaja kuvasi myös positiivista normaalia ja terveellistä elämäntapaa Sun Yaoting asui taolaisessa temppelissä, missä hän hoiti temppeliä ja avusti muita eunukkeja heidän vanhuudessaan.

Kirjoittaja perustui kirjaansa Sun Yaotingin elämään monien haastattelujensa perusteella henkilöä itseään vuosia ennen kuolemaansa. Sun Yaotingista tuli Kiinan historian ja keisarillisen Kiinan elävä legenda 1980- ja 1990 -luvulla, ja hänellä oli monia haastatteluja ja dokumentteja. Hahmot ovat kaikki hyvin kirjoitettuja. Tarina on hyvin kirjoitettu ja kehitetty.


Palatsin palvelijat

Qing -palatsin palvelijattaret

Piiat olivat naispuolisia palvelijoita palatsissa. Heidät luokiteltiin perheidensä sosiaalisen aseman mukaan, ja heidät otettaisiin palvelukseen vain kahdeksan bannerin perheistä, jotka olivat pääasiassa mandžuurialaisia ​​ja mongolialaisia. Heidät valittiin 13 -vuotiaana. Heidän tehtävänsä oli huolehtia keisarinnaiden, keisarillisten puolisoiden ja sivuvaimojen päivittäisistä tarpeista. He eivät voineet lähteä naisten puolelta päivällä tai yöllä seitsemänä päivänä viikossa. Palvelustytöllä oli korkein arvo.

PALVELIJAN TEHTÄVÄ
Korkea-arvoisille naisille osoitettujen palvelustyttöjen määrä vaihteli

Keisarilliset puolisot ja sivuvaimot halusivat merkitä korkean asemansa ja säästää itsensä imetyksen fyysisistä haasteista. Tämä johti siihen, että märät sairaanhoitajat nousivat korkealle Ming -dynastian aikana.

VALINTA

Yksi epätavallisimmista velvollisuuksista, jotka rituaalit ja oma toimisto eunukkeille antoivat, oli rekrytoida 20-40 imettävää naista kolmen kuukauden välein.

Aina kun vauva syntyi palatsissa, palkattiin 40 märkähoitajaa ja 80 varajäsentä. Keisarillisia poikia imetti märkä sairaanhoitaja, jonka oma lapsi oli tyttö, ja päinvastoin keisarillisten tyttärien tapauksessa. Tällä tavalla yin ja yang voitaisiin sovittaa yhteen ja vauvojen korvaaminen vahingossa tai muuten voitaisiin välttää.

VAATIMUKSET

Työskennellessään märät sairaanhoitajat saivat vaatetustukea, riisiä, jossa oli noin viisi unssia lihaa päivässä, ja hiiltä kylmällä säällä.


Sivuvaimoja varastettiin usein heidän perheiltään

Joten kuinka yksi kaveri saa tuhansia seksiorjia? Hän on keisari, joten hänen tarvitsee vain sulkea silmänsä ja toivoa todella kovasti ja vihjata, että ihmiset voivat kuolla, jos hän ei saa haluamaansa.

Muinaisessa Kiinassa oli vaarallista olla kaunis. Precious Median mukaan kauniita naisia ​​varastettiin usein perheiltään keisarin sivuvaimoiksi - joskus jopa heidän perheensä tarjosivat heitä vastineeksi poliittisesta suosiosta. Koska sivuvaimojen ei oikeastaan ​​ollut sallittu kirjoittaa kotiin tai mitään, kaikki kidutusta, teloitusta ja nälkää koskevat asiat eivät luultavasti olleet yleisesti tiedossa, joten ehkä perheet harhautuivat uskomaan, että elämä palatsissa olisi parempi tyttärilleen kuin elämä kotona.

Keisarin sivuvaimoja elivät eristyksissä ulkomaailmasta - he eivät saaneet edes käydä lääkärissä, jos he sairastuivat. Sen sijaan heidät diagnosoitiin heidän oireidensa kirjallisen kuvauksen perusteella, kuten WebMD vain todellisten lääkäreiden kanssa.

Kaikkien sivuvaimojen ei kuitenkaan tarvinnut kuolla keisarin kanssa. Tämä kunnia oli varattu suosikki sivuvaimoilleen, mikä tarkoittaa, että se oli yksi historian harvoista ammateista, joissa ylennystä ei juhlittu samppanjalla ja yöllä kaupungissa. Säännöllisille, ei-suosituille sivuvaimoille oli mahdollista "jäädä eläkkeelle" muutaman vuoden palvelemisen jälkeen ja jatkaa sitten lupaavaa uraa pesulana tai nunnana, jotka olivat oikeastaan ​​ainoat muut vaihtoehtosi.


Viimeisen kiinalaisen eunuukin sisäpiirikuva historiasta

Sun Yaoting oli 8 -vuotias, kun hänen isänsä kastroi hänet yhdellä partakoneella.

Vuosi oli 1911 ja Kiina oli myllerryksessä. Vain muutamaa kuukautta myöhemmin kapinalliset syrjäyttivät keisarin, kaatoivat vuosisatojen perinteet ja perustivat tasavallan.

"Poikamme on kärsinyt turhasta", isä sanoi itkien ja lyömällä rintaa, kun hän sai tietää, että keisari oli kukistettu. "He eivät enää tarvitse eunukkeja!"

Hän ei tiennyt, että lapsi kuitenkin ansaitsisi paikkansa Kiinan historiassa. Keisarillinen hovia elvytettiin riittävän kauan, jotta Sun voisi palvella poika keisari Puyin vaimoa - tämä asema antoi hänelle eron olla viimeinen eunukki viimeiselle Kiinan keisarille.

Kun kommunistit tulivat valtaan vuonna 1949, Sunia ja muita elossa olevia eunukkeja halveksittiin feodaalisen menneisyyden kummallisiksi symboleiksi. Hän melkein kuoli kulttuurivallankumouksen aikana 1960 -luvun lopulla, ja hänen sisaruksensa pelkäsivät niin vainoa, että heittivät pois hänen baonsa eli aarteensa: leikatut sukupuolielimet, joita eunukit säilyttivät marinoituna purkissa, jotta heidät voitaisiin haudata täydellisiksi miehiksi.

Vasta elämänsä viimeisinä vuosina Sun tunnistettiin harvinaiseksi eläväksi historian arkistoksi. Elämäkerta, joka perustui tuntikausiin haastatteluihin ennen hänen kuolemaansa vuonna 1996, käännettiin äskettäin englanniksi. Kirja saapuu eunukkeille omistettuksi museoksi, joka on rakennettu 1500 -luvun eunuukin haudan ympärille, ja se laajenee merkittävästi. Sen on määrä avautua uudelleen toukokuussa.

Olipa kiinnostus aitoa tai tieteellistä, uteliaisuus on ehdottomasti olemassa.

Emasulaation uskottiin tekevän eunukit ihmisiksi ilman kunnianhimoa tai egoa, joten heidän läsnäolonsa keisarillisen palatsin sisimmässä pyhäkössä ei loukannut keisarin yksityisyyttä.

"Eunukit olivat hyvin salaperäisiä ja jollain tavalla mielenkiintoisempia kuin keisarit itse", sanoi Sunin elämäkerran kirjoittaja Jia Yinghua. Jia tapasi Sunin tutkiessaan Puyi -kirjaa ja tallensi 100 tuntia keskusteluja hänen kanssaan.

Elämäkerta ”Kiinan viimeinen eunukki: Sun Yaotingin elämä” sisältää kaiken, mitä haluat tietää eunukiksi tulemisen kammottavista yksityiskohdista, sekä paljon, mitä et todennäköisesti haluaisi tietää.

Riittää, kun sanotaan, että pojat kävivät tuskallista kipua ilman anestesiaa (muutoin kuin chilepippuria joissakin tapauksissa). Elinikäisen impotenssin lisäksi he kärsivät usein inkontinenssista vastineeksi palatsiin pääsystä.

Aurinko oli epätavallinen: Hänen kylänsä vanhemman eunukin innoittamana rikastuessaan hän päätti itse, että hän haluaa kulkea tätä polkua. Mutta sitten keisari syrjäytettiin ja kastraatio oli jättänyt hänet liian heikoksi maataloustöihin.

Keisari kuitenkin säilytti vallan ansaan Kielletyssä kaupungissa. Sun tuli Pekingiin 14 -vuotiaana ja piti tuolloin vielä kiinalaisten poikien lettiä. Hän sai työpaikan yhden keisarin setän ja myöhemmin Puyin vaimon luona.

Hän seurasi keisarillista perhettä Manchurialle sen jälkeen, kun Puyi asetettiin vuonna 1932 Manchukuo -nimisen japanilaisen siirtomaa -valtion nukkekeisariksi.

Sun tiesi hovin intiimimpiä salaisuuksia, oopiumiriippuvuutta ja keisarin ensimmäisen vaimon Wanrongin avioliiton ulkopuolista raskautta sekä keisarin epäselvyyttä omasta seksuaalisuudestaan. Sun kertoi myöhemmin elämäkerralleen, että Puyi oli vähemmän kiinnostunut vaimostaan ​​kuin eräästä eunuukista, joka "näytti kauniilta tytöltä, jolla oli pitkä, hoikka hahmo, komeat kasvot ja kermainen valkoinen iho". Hän muistutti, että nämä kaksi olivat ”erottamattomia kuin ruumis ja varjo”.

Kun kommunistit tulivat valtaan, monista eunukkeista tuli rahaton hylkiö. Muutama hukkui itsensä Kielletyn kaupungin vallihaudoille. Sun, yksi harvoista lukutaitoisista, sai töitä temppelin vartijana, jossa hän asui kuolemaansa asti. Adoptoidun pojan ja pojanpojan muistot yhdessä elämäkerran kanssa tekevät hänestä yhden nykyajan dokumentoiduimmista eunukkeista.

Tutkijat kertovat myös muista eunukkeista: Cai Lunille myönnettiin paperin keksijä vuonna 105. jKr. Zheng Hänestä tuli yksi Kiinan suurimmista tutkijoista 1500 -luvulla. Mutta eunukkeja kuvataan kiinalaisessa kirjallisuudessa yleensä ahneiksi ja ahneiksi, monien palatsin juonittelijoiden kansoiksi.

Eunukkimuseo sijaitsee umpeen kasvaneella hautausmaalla, jossa on kivisuojelijoita ja hauta Ming -dynastian eunukille Tian Yille, joka kuoli vuonna 1602. Eunukkeja ei saa haudata perheidensä kanssa, joten useat muut suositut eunukit löysivät viimeisen lepopaikkansa Tianissa Yin yhdistys Länsi -Pekingin juurella.

Peruskoulun taakse piilotetut haudat välttyivät jotenkin tuhoutumiselta kulttuurivallankumouksen aikana, ja ne avattiin yleisölle vuonna 1999. Laajennetussa museossa on esillä eunukkien maalauksia, valokuvakokoelma Sunin elämästä ja muista 1900 -luvun eunuukeista. esineitä, kuten kastrointiin käytetyt kaarevat veitset.

"Eunukit ovat osa pitkää kiinalaista perinnettä, joka jatkuu tähän päivään asti, jolloin tavallisten ihmisten oli tehtävä mitä tahansa palvelemaan kaikkivaltiasta keskushallitusta", sanoi eunuukkeista kirjoittanut kirjallisuus- ja kulttuurikriitikko Cui Weixing.

"Ehkä siksi Kiinan hallitus ei ole niin innokas julkistamaan mitään eunukkeista. Mutta on hyvä alku, että meillä on tämä museo, jotta ihmiset voivat alkaa oppia. ”


Eunukit muinaisessa Kiinassa

Eunukit olivat voimakkaita poliittisia toimijoita muinaisessa Kiinan hallituksessa. Kuninkaallisessa taloudessa luotetuina orjina he olivat kunnianhimoisia käyttämään suosikkiasemaansa poliittisen vallan hankkimiseksi. Advising the emperor from within the palace and blocking the access of officials to their ruler, the eunuchs were eventually able to acquire noble titles themselves, form a bureaucracy to rival the state's and even select and remove emperors of their choosing. Their influence on government would result in the falling of dynasties and last right up to the 17th century CE.

From Slaves to Political Heavyweights

Eunuchs, or 'non-men' as they could be known, first appeared in the royal courts of ancient pre-imperial Chinese states where they were employed as servants in the inner chambers of the palace. They were more or less slaves and were usually acquired as children from border territories, especially those to the south. Castrated and brought to serve the royal household, they had no real means of altering their lives. Eunuchs were regarded as the most trustworthy of servants because they could neither seduce women of the household or father children which might form a dynasty to rival that of the sitting emperor's.

Mainos

A eunuch's duties, therefore, included exclusively serving the women of the royal palace. Any other males were forbidden from staying overnight in the palace, and any person who entered unauthorised faced the death penalty. Eunuchs acted as fetchers and carriers, bodyguards, nurses, and essentially performed the roles of valets, butlers, maids, and cooks combined. Despite their privileged position, the general public's view of eunuchs was extremely negative as they were regarded as the lowest class of all servants.

Mainos

In contrast to the confidence put in them by rulers, their physical deformity, disdain from the ruling class and the general stigma attached to them made eunuchs more likely to seek to exploit their privileged position and gain political influence within the court. The eunuchs would not be content with the life of a simple slave for very long. Often aligning themselves with the powerful Buddhist monasteries, they advised, spied, and intrigued in equal measure in order to acquire the top positions in the state apparatus.

Eunuchs, with their special access to the Inner Court (Neiting), where no ordinary officials were permitted, could be especially prominent when the ruler was not yet an adult and they fully exploited the possibility of not only filtering out communications from ministers to the emperor and vice versa but also appointments so that very often ministers simply could not gain an audience with their ruler. Eunuchs ingratiated themselves with the emperor and were perhaps more compliant than high-minded and more principled scholar-officials which made the emperor more likely to follow their advice.

Tilaa maksuton viikoittainen uutiskirjeemme!

Another point in the eunuchs' favour was that they had known their emperor perhaps for all his life and that they were the only males the ruler ever met until adulthood. In addition, the emperor knew that the eunuchs did not have a power base or loyalties outside the court, unlike the politicians.

In the Han Dynasty

Very often the eunuchs encouraged and made worse political factions, which damaged the unity of the government. Eunuchs are charged with playing a major part in the fall of the Han Dynasty (206 BCE - 220 CE). During the 2nd century CE, in particular, a succession of weak emperors were easily manipulated by the eunuchs at court. In 124 CE they even put their own child candidate on the imperial throne. They gained more imperial favour and further entrenched their position in 159 CE by helping Emperor Huan settle a family succession dispute. In gratitude, the emperor awarded a noble title to five leading eunuchs.

Mainos

The eunuchs' even greater power ultimately resulted in government officials and students banding together and staging protests in 166 and 168-169 CE. The eunuchs would not be put off so lightly though and they instigated a wave of purges which saw many of those involved in the protests imprisoned and 100 executed. The luckier officials, students, and intellectuals who had spoken out against eunuch power were merely excluded from ever holding public office. In 189 CE events took an even more brutal turn. The eunuchs murdered the 'Grand General' He Jin after it was discovered he had plotted to assemble an army to himself purge the eunuchs. The general's followers exacted immediate revenge by killing all the eunuchs in the palace. With this power vacuum there then ensued a civil war for control of the empire, with the result that the Han fell and the Wei dynasty was established in 220 CE.

In the Tang Dynasty

In the troubled final years of the Tang Dynasty (618-907 CE) the eunuchs once again played a prominent role, this time in the downfall of emperors. Following rebellions in the provinces by renegade military commanders, the imperial court was eager to strengthen its position and so created a new palace army in the mid-8th century CE. The eunuchs were put in charge of this new force and soon began to create problems of their own for the emperor. Just as in previous eras, eunuchs manipulated the court, created divisions amongst the government officials, and by the 9th century CE, even began to enthrone and murder emperors. One emperor authorised an official purge of the eunuchs in 835 CE to try and claw back some power but before the plan could be executed the eunuchs wiped out over 1,000 of the conspirators and anyone else they remotely suspected of trying to usurp their power. As a shocking demonstration to any future conspirators, three chancellors along with their families were publicly executed in one of the marketplaces of the capital, Chang'an.

Mainos

Famous Eunuchs

During the Song Dynasty (960-1279 CE) eunuchs were often made military commanders. One such figure was Tong Guan (1054-1126 CE) who was Emperor Huizong's most important general. He won famous victories in the north-west border regions in his youth, quashed the Fang La rebellion in Zhejiang province and continued to loyally serve his emperor into his seventies. Guan was also honoured with an official biography where it is recorded he was a painter of some talent. The biography, which appears in the Song History, displays the typical disdain and prejudice that eunuchs suffered even if they were such talented individuals as Guan:

It was his nature to be cunning and fawning. From being an attendant in the side-apartments of the palace, because he was skilled at manipulating the weighty as well as the trivial intentions of people, he was able by means of first serving in order to later command. (in Di Cosmo, 208)

Another famous eunuch was Zheng He (1371-1433 CE) who made seven voyages to the Indian Ocean for Emperor Yongle of the Ming Dynasty (1368-1644 CE). One of He's fleets was composed of 317 ships, including 62 'treasure ships' full of gifts for foreign rulers and over 30,000 men. On his various travels, He followed Arab trading routes and stopped off at such far-flung places as Vietnam, Indonesia, India, Sri Lanka, and East Africa. He then returned to China and wowed the court with his exotic captures such as giraffes, lions, and fabulous gems.

Myöhempi historia

From the early 15th century CE the eunuchs set up their own mini-bureaucracy at court where they could ferret away paperwork and filter out the input of government ministers in state affairs. It even included a secret service branch which could investigate corruption or identify suspects who might plot against the status quo and imprison, beat, and torture them if necessary in the prison the eunuchs had created for that purpose. At the end of the century, this eunuch-led apparatus had grown spectacularly to 12,000 employees, making it the equal of the official state bureaucracy. By the latter stages of the Ming Dynasty (1368-1644 CE) there were some 70,000 eunuchs, and they had established almost complete domination of the imperial court. During that period four infamous dictators - Wang Zhen, Wang Zhi, Liu Jin, and Wei Zhongxian - were all eunuchs.

Mainos

The power they held and the political intrigues they often stirred up resulted in the eunuchs becoming infamous, and they were especially unpopular with Confucianist scholars. Huang Zongxi, the Ming dynasty Neo-Confucianist thinker here sums up the general view of eunuchs in Chinese history: "Everyone has known for thousands of years that eunuchs are like poison and wild beasts" (in Dillon, 93).